الاختلاف وارد بين الناس باختلاف الفَهم للمقاصد
وأهل العلم لا يخرج اختلافهم مع غيرهم عن أمرين:
إمّا عِلمٌ بعدم الدليل، أو عدمُ عِلمٍ بالدليل.
الاختلاف وارد بين الناس باختلاف الفَهم للمقاصد
وأهل العلم لا يخرج اختلافهم مع غيرهم عن أمرين:
إمّا عِلمٌ بعدم الدليل، أو عدمُ عِلمٍ بالدليل.
